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文/夢見烏鴉
朝陽群眾又發威了。這次雖沒有那個明星進局子，倒是實則把人嚇了一跳。
近日，北京CBD商業街一場別開生面的武術團體表演吸引了大量眼球。時值中午時分，一些習武之人褪下便裝露出內襯的白色詠春拳服組成方陣，表演詠春拳法，他們動作整齊漂亮、行云流水、綿柔勁道，彰顯中華武術之神韻，更令人震驚的是，其中竟還有歪果仁！
這一突如其來的精彩活動頓時引發駐足圍觀白領們熱烈喝彩。只不過，這些表演者究竟是何許人也？或許在場白領都能看出來，他們身穿服裝背后印著斗大的“葉問”二字，配合武術習演的背景音樂，正是由著名作曲家川井憲次所作的《葉問》主題曲。
原來，這是葉問的第四代傳人，同時也是北京詠春拳學總會會長的武術家王志鵬先生帶著眾多詠春門人以“街頭齊練詠春”的方式共同力挺《葉問3》。王志鵬表示，這兩年詠春拳及其代表人物葉問為許多中國老百姓所熟知，皆拜相關影視劇的大力影響，尤其是《葉問》系列電影，不僅拍出了中國人的精神，更對詠春拳的發揚光大以及弘揚國術文化和中華武魂精神都有著巨大貢獻，而影片上映后帶動的學習詠春熱潮更讓他震驚和激動，當下，學習詠春儼然已成了一項時尚運動，而這次表演，是詠春門人對電影的回饋，是習武者對電影推廣詠春拳法、弘揚中國武術精神的一次致意。
武術電影的重要性
中國武術博大精深，但弘揚中國武術責任，如今只能背靠影視劇，這是中國武術的悲哀，但也是悲哀之中的萬幸，因為，幸好還有武術電影，否則真的完了。
《葉問3》大概是最后一部葉問電影了。甄子丹飾演的葉問深入人心，三部電影下來，從當年的打鬼子、打洋人這樣頗具民族氣節的噱頭，一直延伸到第三部對武術本源，詠春正宗的探討，動作設計從洪金寶當年兩度摘得香港電影金像獎最佳動作設計的“大巧而精”的理念，一直到《葉問3》袁和平對詠春風格與技法的突出展現，歸納下來，“以力服人者霸，以德服人者仁”，大概是這套電影的精髓。而隨著《葉問3》的熱映，這套電影對中國武術的弘揚在第三部里達到了頂峰。
為什么這樣說呢？這要涉及到詠春拳與《葉問3》電影本身的內涵做一個雙向的掛鉤。
《葉問3》對詠春拳的展示
選取與泰拳高手之戰為例
在與泰拳高手之戰上，從電梯間到樓梯前，無不體現詠春拳的技法精髓。葉問用了詠春最基本的“二字鉗羊馬”架勢穩定重心，同時發揮詠春的中線理論，拳軌短打和追身上步的優勢，使自身與泰拳保持“詠春”距離（詠春以自身中線向敵方中線攻擊，是敵我之間最短的距離，葉問始終保持正面沖著對手，泰拳擺腿出拳時身位重心變化，葉問用快速步法始終追著對方的身位進行攻防，使得泰拳無法發揮作用），泰拳的飛膝、擺拳、掃腿同樣無法發揮優勢。
同時不斷上步，逼迫對方退身，詠春拳防守緊密，馬步靈活而上落快的特點在這里得到極大的發揮，最后占據上風。這場戰斗，充分體現了詠春技法的精髓。
詠春拳在《葉問3》中的作用
選取與泰森之戰為例
武術叫國術，謂之國術，要與國學相對應，高手高到一定程度就是打哲學而非招式?！度~問》經歷了前兩集的過度，到了第三部中，詠春拳不僅僅是抵御外敵的手段，更是習武修身、鍛煉品格的手段，何以見得？因為電影中的幾場打斗，將習武之人“以力服人者霸，以德服人者仁”，的特點完全的展現出來。
電影分為兩大部分，前半段收拾地痞流氓，后半段詠春正宗內部之爭。前半段展現的是手段，后半段展現的是定義。葉問用詠春拳法教訓小混混，展現的是制霸，卻差點連自己家庭都搭了進去，單純的武力問題已經不能解決實際問題，一場武德之戰，葉問VS泰森。這是一次武德之間的較量。
面對力量和體型都大于自己的對手，葉問的詠春拳無法占得上風。這時葉問不再拘泥詠春，詠春的“中線理論”對泰森不再適用（詠春的特點之一就是沿著自身中線向敵方中線攻擊，相當于與對方重點在一條線上，對泰拳高手那一段尤為明顯，但對泰森就不行了，因為力量懸殊）而是采用，他認為更加實用有效的戰法，攻下盤、利用身形、肘部快速閃躲尋求空間反擊，甚至還有一回合摔跤。
最后一招，值得一說，葉問用詠春標指戳泰森的眼睛，但距離泰森眼睛很近的時候卻偏離了目標，葉問故意沒打泰森眼睛，個人更傾向于這個觀點，因為這一招下去很可能會定勝負，對比與結尾張天志用標指戳葉問眼睛，其實側面上在說武德。
勝負不言考量，一技詠春精髓的標指，卻贏得了對手的尊重，化解危機。
《葉問3》對武術精髓的展現
也就是最后一場戰斗，葉問對張天志。
兩位詠春門人之間的博弈，從制霸的角度轉化到了修為之上，誰是詠春正宗，誰是的武學修為更深，電影的結局不言而喻，但過程卻發人深省。長短器械的比武，六點半棍、八斬刀、詠春拳法與粘手的較量，兩位詠春高手，風格相仿但內透著不同之處，葉問的柔與張天志的剛，好似華山派劍宗與氣宗之別。
葉問擊敗張天志那招，張天志用詠春拳中的高級手法“標指”打葉問雙眼，葉問在視力受阻的情況下，用詠春“聽橋”的方式，判斷對方力的大小與方位，用詠春拳理中知名的“寸勁”。
這段過程看似簡單，但容納了詠春拳的精華，都代表了各自的修為，雖然葉問最后贏了張天志，但“詠春正宗”的說法卻沒有結論，他倆的詠春只是詠春的不同發展階段，葉問的是成熟，練拳就是練心，很好的體現出他內心的細膩，仁愛。而張天志的盡現爭強好勝，盡是殺招。他們的招式同是詠春卻只是內心不同而已。最終葉問還是以力打力取勝。說明葉問才是功夫的本質的體現，習武之人，功夫就是個工具，更多是鍛煉內心。
實為詠春教學片
就像《葉問3》中不露鋒芒的葉問一樣。歷史上的葉問也是一生低調，不要以為《葉問》系列是其個人的宣傳片，其實以本片為例，估計沒幾個觀眾會將其當做葉問的傳記，更多的是當初一部動作電影。在此契機之下，將詠春拳的精髓通過直觀的視覺傳達和故事主題，而深入人心。
說到“朝陽區群眾會詠春”的領隊王志鵬先生，之前看過一篇訪談，王先生一直致力于詠春拳理念研究，他也希望與國內外各界詠春拳愛好者一起，共同將詠春拳發揚光大，將現代詠春理念及中國武術精神推廣全世界。
然而王先生是幸運的是，因為還有如《葉問3》這樣將詠春理念展現入神的電影。在《葉問》系列出現之前，有幾名觀眾了解詠春？有幾名觀眾知道葉問？與其說《葉問3》是葉問的傳記片，倒不如說，這是詠春拳法的教學片，傳遞的不僅僅是技法，還有修為。
全民健身，重現習武之潮
這是一個全面健身的時代，街頭巷尾隨處可見的就是各類健身房，但昔日風靡華夏大地的武館，如今又有幾個呢？在如今健身時代，逝去的武林，這是中國武術之殤。
不妨再次回到電影本身，影視作品這類全民娛樂化的消費手段，同樣也肩負著引領潮流的作用。如今隨著《葉問3》的熱映，沉寂幾年的“葉問熱”再度火熱起來，這是一個全民現象，而“葉問熱”背后的意義，同樣可以參考當年的“小龍熱”。葉問的徒弟李小龍，當年隨著幾部電影在全球范圍內的火爆，李小龍不僅僅把中國夫帶到國外，更重要的是把中國的武學思想帶到國外。
“葉問熱”不同于其他各類功夫電影的熱潮，現在有些人將武術神秘化，飛檐走壁、隔山打牛等“特技”將武術神秘化，更成為某些宣傳造勢的噱頭，這對傳統武術的發展是非常不利的。武術一招一式講究的是真實性和對抗性。如上所述，《葉問3》的特殊性，就是在于作為一部詠春教學片，展現了詠春拳的精神，在于其重視武和德的雙修，詠春拳的魅力，在于它與人體的貼合性和訓練的科學性。
就像詠春拳第一套拳法小念頭中口訣：“小念頭不正，終身不正；習武如是，做人如是。”一個非常貼合當下時代價值基礎的理念，在《葉問3》中也得到應有的展現。這是一次極佳的推廣手段，也不難理解為什么王志鵬會帶著弟子對電影進行一次致意，他很幸運，因為詠春拳因為《葉問3》的走紅再次成為潮流。
截至目前，《葉問3》的票房達到了8億人民幣，盡管其中不乏一些有爭議的事件，但拋開場外因素，電影本身的價值不應被忽視，而《葉問3》獲得香港電影金像獎包括最佳影片和最佳導演在內的八項提名也說明了這一點。其實如今更多需要這樣的作品，弘揚中華國術之作。武術是我們的特色文化，所謂的“修身養性”已是老生常談，中國武術博大精深，詠春火了，形意拳、八卦掌、五行拳、長拳短打南拳北腿走太極，我們需要中國武術重新席卷大地。
這一次，中國武術連朝陽群眾都征服了。
