韓浩月

　　《雄獅》的主角不是一頭獅子，也不是有一條名字叫辛巴的獅子王，更不是一部按照套路走的商業(yè)娛樂片。“雄獅”是一個(gè)印度小男孩，他的名字叫薩羅，在五歲與哥哥出門時(shí)不慎走失，被澳大利亞一對夫婦收養(yǎng)至成年后，開始了一條漫漫回家路。

　　獅子回家不可阻擋

　　電影被命名為《雄獅》，大概想要表達(dá)一種“獅子回家，不可阻擋”的意圖。電影省略了薩羅在澳大利亞的成長過程，青年薩羅在一次朋友聚會(huì)中，偶然知道通過谷歌地球可以尋找家鄉(xiāng)、看到屋頂，便啟動(dòng)了他的追尋之旅。尋親本能讓他與女友的感情面臨考驗(yàn)，養(yǎng)母的失落也沒法讓他收心。這構(gòu)成了影片的核心表達(dá)點(diǎn)——薩羅本可以在澳大利亞安逸地度過一生，為何如此魂不守舍？

　　這個(gè)問題是復(fù)雜的。最簡單的解答是，血緣關(guān)系是深埋于人性里的動(dòng)力，當(dāng)薩羅成長為大人時(shí)，律動(dòng)的血緣在不停促使他想要回到親生母親身邊；更進(jìn)一步的解答是，母親的愛，童年與哥哥在一起玩耍的美好回憶，以及一家人貧窮但卻親密的生活，成為薩羅無法抹掉的記憶，而他當(dāng)下的生活愈是優(yōu)渥，過去的日子就會(huì)愈加頑強(qiáng)地在腦海中浮現(xiàn)，他沒法忍受自己享受城市生活，而母親與哥哥仍然在印度鄉(xiāng)下受苦。

　　命運(yùn)背后令人深思

　　尋找是一種本能，它從潛伏到覺醒，是一個(gè)人重新掌握自己命運(yùn)的標(biāo)志。但想要真正看清楚《雄獅》的價(jià)值，無法回避的一個(gè)關(guān)鍵詞是“教育”。這世界上每年走丟無數(shù)個(gè)孩子，按照《雄獅》片尾字幕的說法，僅印度每年就有8萬名兒童走丟，這些孩子的命運(yùn)，有多少能像薩羅一樣幸運(yùn)？薩羅遇到了一對高尚的養(yǎng)父母，他們?yōu)檫@個(gè)膚色不同的孩子，提供了最好的教育，如果沒有高素質(zhì)教育的介入，薩羅是否有能力擁有自己的生活圈子，能否健康地活下去，能否追問自己的生命來歷，都將是一個(gè)問號(hào)。

　　之所以《雄獅》能夠獲得包括奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片提名在內(nèi)的諸多國際獎(jiǎng)項(xiàng)青睞，不是因?yàn)樗岩粋€(gè)簡單的尋親故事拍得催人淚下，而在于它悄無聲息地呈現(xiàn)出兩個(gè)世界的不同，從膚色到文化，從經(jīng)濟(jì)到教育，從家庭情感到生活方式，電影把生存于同一個(gè)地球上兩個(gè)國家的人民所面臨的命運(yùn)，安靜而有力地推到觀眾面前。幼年的薩羅在印度走丟后，一次險(xiǎn)些被犯罪分子搶走，一次差點(diǎn)被貌似善良的婦女拐賣，被收留在孤兒院之后，也有遭虐待的可能。而他在走進(jìn)澳大利亞的收養(yǎng)家庭后，卻擁有了安全、富有的生活。這夢一樣的轉(zhuǎn)變，不僅僅能用“命運(yùn)”來形容，“命運(yùn)”的背后，有著太多讓人思考的東西。

　　養(yǎng)母的大愛無私而偉大

　　《雄獅》告訴觀眾，全球并非同此涼熱。這是一個(gè)價(jià)值多元、紛亂的時(shí)代。但總有一些超乎人想象之外的情感，在撫慰著那些不該發(fā)生的傷痛。最有代表性的一個(gè)例子，就是妮可·基德曼飾演的養(yǎng)母，在與薩羅的一次對話中，她坦言了自己的內(nèi)心世界：本來她可以生育，但還是采取了收養(yǎng)的方式，來滿足自己當(dāng)母親的愿望。養(yǎng)母不愿意生孩子的原因是：這個(gè)世界上的人已經(jīng)太多了。這個(gè)說法聽上去有點(diǎn)兒匪夷所思，但從簡單的角度去理解，養(yǎng)母或許覺得這個(gè)世界上苦難太多，不愿意再生一個(gè)來承擔(dān)，而更想把現(xiàn)有的苦難分擔(dān)一些。無論怎樣，養(yǎng)母的情感，是無私且偉大的。

　　尋找的本能鄉(xiāng)愁的困惑

　　飾演薩羅童年的演員名字叫桑尼·帕沃，他是劇組在孟買貧民窟里發(fā)現(xiàn)的小演員，《雄獅》的前半部分，幾乎是靠這名小演員支撐起來的，他出色的表演，也為后來的故事積蓄了飽滿的情感。影片的后半部分，表演與故事已經(jīng)退居幕后，電影設(shè)置的議題，開始起到感染觀眾的作用。觀眾在揪心于薩羅尋親過程是否順利的同時(shí)，也被另外一種情緒不斷地影響著，這種情緒用我們熟悉的說法應(yīng)該叫“鄉(xiāng)愁”。薩羅像困獸一樣把自己鎖在房間里，日夜不斷地通過谷歌地球搜尋著家鄉(xiāng)的位置，驅(qū)動(dòng)他不停這么做的動(dòng)力，便是“鄉(xiāng)愁”產(chǎn)生的。

　　在包括谷歌地球這樣的新技術(shù)覆蓋人類生活的時(shí)候，在“地球村”由設(shè)想變?yōu)檎娴默F(xiàn)實(shí)的時(shí)候，“鄉(xiāng)愁”慢慢也成為一個(gè)落伍的詞。視頻電話可以瞬間接通，看到遠(yuǎn)在天邊親人的面龐，坐上飛機(jī)用不了多久就能與想見的人見面，分散的個(gè)體生活方式，成為各國年輕人的追求……“國際化”愈流行，“鄉(xiāng)愁”便愈淡化。有人說，新一代人的“鄉(xiāng)愁”是誕生在互聯(lián)網(wǎng)里的。在這樣的背景下，《雄獅》對于人類尋找本能以及對“鄉(xiāng)愁”的刻畫，會(huì)有催人深思的效果。人們掌握的知識(shí)與信息太多，多到過剩，可非但沒能獲得通透、睿智的生活，反而墮入了更深的困惑當(dāng)中，這難道不是與尋找本能的喪失與“鄉(xiāng)愁”的泯滅有關(guān)嗎？

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